پروژه پایانی

سلام

دوستانی که درس پروژه پایانی با من برداشتن حداکثر تا هفته آینده از موضوعات زیر موضوعی رو جهت پروژه شون انتخاب و فرمهای مربوطه رو جهت تایید ارائه بدن

عنوان پروژه
پروژه برنامه انبار	1
پروژه سیستم رای گیری آنلاین	2
پروژه سیستم بازاریابی و فروش	3
پروژه سیستم فروش	4
پروژه سیستم رزرو بلیط آژانس مسافرتی	5
پروژه سیستم مکانیزه ویدئو کلوپ	6
پروژه سیستم ویدیوکلوپ	7
پروژه سیستم ثبت اسناد و املاک	8
پروژه سیستم بیمارستان	9
پروژه سیستم بانک	10
پروژه سیستم راه آهن	11
پروژه سیستم کتابخانه	12
پروژه سیستم حسابداری	13
پروژه سیستم هتل	14
پروژه سیستم امور مشترکین تلفن	15
پروژه رزرو بلیط ONLINE	16
پروژه نشریه الکترونیکی	17
پروژه سیستم مطب	18
پروژه سیستم بایگانی	19
پروژه سیستم مدرسه غیر انتفاعی	20
پروژه سیستم آموزشگاه	21
پروژه سیستم فروشگاه کتاب	22
پروژه سیستم آزمایشگاه طبی	23
پروژه سیستم رای گیری آنلاین	24

یه خبر در مورد استعداد اجدادمون

شهر زیرزمینی نوش آباد

شهر زیر زمینی(اویی)که در زیر بافت شهر نوش آباد بصورت دست کن ایجاد شده و چندین هزار متر وسعت دارد از عمق 4متری تا عمق 18متری زمین فضاهای متعددی از جمله اطاق راهرو و چاهها و کانالهای زیادی برای در امان ماندن از دست اشرار کنده شده است.این معماری بی نظیر با این شکل ساختاری در جهان منحصر به فرد بوده و تاکنون با توجه به آثار به دست آمده در کاوش های باستان شناسی قدمت آن به قبل از اسلام بر می گردد که در دوره های مختلف تاریخی کاربرد نظامی و دفاعی  داشته است.این مجموعه به لحاظ سیستم دفاعی و پناهگاهی آن تا سال 1381 هیچ اطلاعات مستندی از آن در دست نبود و به دخمه های اسرار آمیز شهرت داشت.  تا آنکه در سال ۱۳۸۴ توسط مهندسینی که در حال حفر چاه برای آب بودند کاملا کشف و ثبت شد.

حتی چند سال قبل یعنی در حدود ۱۰ سال پیش هنگامی که سیلی روستاها و آبادی های اطراف را خراب میکند ادامه ی این سیل به شهر نوش آباد می رسد و مردم با شگفتی مشاهده میکنند که تمامی آب به زیر زمین یکجا رفته و خرابی برای شهر به بار نمی آورد اما کسی متوجه وجود چنین شهری در زیر زمین نمی شود.  ( دقیقا مثل وان پر از آبی که بخواهیم خالی اش کنیم و یا سینک ظرف شویی و یا حیاط خانه که آب از چاه پایین می رود)

به مرور زمان و با به وجود آمدن صلح میان اقوام و کاهش جنگ ها شهر زیرزمینی به فراموشی سپرده شد به طوری که تعدادی از مردم از وجود این شهر و راههای ورود به آن بی اطلاع بودند و شاید سالخوردگان تنها از وجود شهر زیرزمینی آگاه بودند.

راههای ورود به داخل این مجموعه از طرق مختلف و به شکل مخفی در منازل یا داخل قلعه خشتی در مجاور شهر و یا محلهای پر جمعیت و داخل کانالهای  پایاب هایی که از زیر خانه ها و برای گذر آب قنوات ایجاد شده،چاههای داخل مساجد و باغها و بازارها و هر جایی که در زمان حمله دشمن امکان دسترسی سریع و فرار ساکنین را فراهم می نموده ،ایجاد شده است.در بعضی منازل قدیمی که در قسمت مطبخ خانه آن چاهی برای ورود به این فضاها حفر نموده و در دهانه چاه را با تنور به طرز ماهرانه ای پوشانده و انتهای تنور که در دهانه چاه قرار گرفته را با تابه گلی مسدود و روی تابه را خاکستر ریخته ودر مواقع اضطراری افراد از داخل تنور وارد شهر زیر زمینی شده و دوباره انتهای تنور را مسدود به شکلی که هیچ اثری از ورودی به اویی ها معلوم نمی شود.در طول مسیر شهر زیر زمینی اطاقهایی به ابعاد مختلف برای اسکان موقت حفاری کرده اند.

در بدنه اطاقها تعدادی تاقچه مشاهده می شود.هر اطاق 180سانتی متر ارتفاع دارد.افراد داخل اویی برای استراحت و در امان ماندن از دست دشمن تمهیدات زیادی را به کار بسته اند تا حتی در عمق 18 متری زیر زمین هم مورد حمله دشمنان قرار نگیرند. اطاقها به شکل تو در تو و با راهروهای زاویه دار که دید مستقیم را با فضای بعدی از بین می برد،ساخته شده است. در 20سانتی متری زیر سقف و به فاصله 1متر در تمام بدنه اطاقها حفره هایی برای قرار دادن چراغهای پیه سوز جهت تامین روشنایی فضاها تعبیه گردیده است.چندین پیه سوز به دست آمده با قدمت 700سال حکایت از این ماجرا دارد.

در زیر سقف راهرو ها و اتاقها آثار لبه تیز کلنگها به خوبی مشاهده می شود. به لحاظ سختی زمین منطقه ،این فرضیه را تقویت می کند که وسایلی که برای حفاری استفاده می کردند،سر آنها از جنس الماس باشد. در بدنه دیوار اطاقها و در بعضی از آنها چاهکهایی مشاهده می شود که به سختی می توان وارد آن شد ،که ارتفاع این چاهکها  3تا 5 متر می باشد که راه ارتباطی به طبقات بعدی است.

در دهانه هر چاهک تعدادی قلوه سنگ و یک تحته سنگ به اندازه دریچه چاهک قابل رویت است که در مواقع احساس خطر یا ورود هوای آلوده یا دود به طبقات با تخته سنگ دریچه را مسدود و یا اگر دشمن قصد ورود به فضاها را داشته با سنگها که حکم وسایل و ابراز دفاعی را می کرده بر سر مهاجمین می کوبیدند.راههای ورودی به طبقات بعدی طوری حفاری شده که هر کس قصد ورود به فضاها را دارد ناگزیر باید از پایین به بالا حرکت کند که قدرت دفاعی افراد مهاجم را به صفر می رساند و این ساختار دفاعی به گونه ای است که تسلط کافی را برای  مقابله با دشمن  فراهم می کند.هر فضا شامل چندین اطاق و راهرو و توالت می باشد که راهروی ورودی به این فضاها که برای پناه حداقل  10نفر می باشد و در وسط راهرو اصلی درست در قسمت پیچ راهرو،سکویی کنده شده که محل نشستن نگهبان می باشد.کار نگهبان کنترل خروج و ورود افراد و اعلام خطر و شناسایی دشمن می باشد .

در زمانی که نگهبان در این قسمت قرار می گیرد دیگر افراد داخل مجموعه با خاطری آسوده به استراحت می پردازند تا اینکه اعلام خطری از سوی نگهبان داده شود.که باز در انتهای این مجموعه راهی از طریق چاهکی مخفی برای فرار به طبقات بعدی اندیشیده شده است.برای معطل نگه داشتن دشمن و ایجاد ترس و وحشت بر دل دشمنان تله های فیزیکی زیادی بر سر راهشان ایجاد می کردند از جمله اینکه در وسط اطاقها چاههای بسیار عمیقی وجود دارد که با تخته سنگی  که در وسط آن دستکهایی قرار دارد و روی آن را با خاک می پوشاندند  و به لحاظ تاریک بودن فضا و عدم دید کافی با قرار گرقتن دشمن روی تخته سنگ ،سنگ دوران شده و دشمن را به قعر چاه می فرستاده.یا اینکه راههای گریز زیادی را به صورت راهرو پیچ در پیچ ایجاد کرده که به محض ورود به آن وارد فضاهای تو در تو شده و دور خود دور زده دیگر مسیر اصلی به لحاظ همشکل بودن راهرو ها قابل تشخیص نمی باشد و دشمن را سرگردان می کردند.

با توجه به تو در تو بودن فضاها هیچ گونه مشکل تنفسی احساس نمی شود و این یکی از شگفتی های داخل این مجموعه می باشد.افراد تا زمانی داخل اویی ها می ماندند که از برقراری امنیت داخل شهر اطمینان حاصل می کردند.هوای داخل از طریق چاهایی که به صورت غیر مستقیم به سطح زمین مرتبط بوده تامین می شود.خمره ایی که هم از داخل هم از بیرون لعاب داده شده و به صورت گلهای بر جسته و منقوش می باشد در داخل فضاها کشف شده نشان از آن دارد برای نگهداری روغن چراغ و یا آذوقه کاربرد داشته است.آب مصرفی و شرب ساکنین داخل شهر زیر زمینی توسط راههای مخفی که به پایابهای مرتبط به رشته قنات ها بوده و از زیر زمین می گذرد تامین می کردند.این فضاها نه تنها در سطح زیرین شهر گسترده شده تا حصار بیرون شهر و حتی شهر تاریخی و تالار نیاسر راه دارد.راههای مختلف دیگری به برون شهرنوش آباد از زیر زمین مشاهده شده که به چاههای داخل قلاع اطراف شهر مرتبط می باشد.

 

منبع :خبرگزاری میراث فرهنگی

یه متن از یه شهروند سوئدی

١٨ سال پيش من در شركت سوئدى ولوو استخدام شدم. كار كردن در اين شركت تجربه جالبى براى من به وجود آورده است. اينجا هر پروژهاى حداقل ٢ سال طول ميكشد تا نهايى شود، حتى اگر ايده ساده و واضحى باشد. اين قانون اينجاست. جهانى شدن (globalization) باعث شده است كه همه ما در جستجوى نتايج فورى و آنى باشيم. و اين مشخصاً با حركت كند سوئديها در تناقض است. آنها معمولاً تعداد زيادى جلسه برگزار ميكنند، بحث ميكنند، بحث ميكنند، بحث ميكنند و خيلى به آرامى كارى را پيش ميبرند. ولى در انتها، اين شيوه هميشه به نتايج بهترى ميانجامد.
به عبارت ديگر:
1- سوئد در حدود 450000 كيلومتر مربع وسعت دارد.
2- سوئد حدود 9 ميليون جمعيت دارد.
٣- استكهلم، پايتخت سوئد كه به پايتخت اسكانديناوي نيز مشهور است حدود 78000 نفر جمعيت دارد.
4- ولوو، اسكانيا، ساب، الكترولوكس و اريكسون برخى از شركتهاى توليدى سوئد هستند.


اولين روزهايي كه در سوئد بودم، يكى از همكارانم هر روز صبح با ماشينش مرا از هتل برميداشت و به محل كار ميبرد. ماه سپتامبر بود و هوا كمى سرد و برفى. ما صبحها زود به كارخانه ميرسيديم و همكارم ماشينش را در نقطه دورى نسبت به ورودى ساختمان پارك ميكرد. در آن زمان، ٢٠٠٠ كارمند ولوو با ماشين شخصى به سر كار ميآمدند.

روز اول، من چيزى نگفتم، همين طور روز دوم و سوم. روز چهارم به همكارم گفتم: آيا جاى پارك ثابتى داري؟ چرا ماشينت را اين قدر دور از در ورودى پارك ميكنى در حالى كه جلوتر هم جاى پارك هست؟
او در جواب گفت:
براى اين كه ما زود ميرسيم و وقت براى پيادهرفتن داريم. اين جاها را بايد براى كسانى بگذاريم كه ديرتر ميرسند و احتياج به جاى پاركى نزديكتر به در ورودى دارند تا به موقع به سركارشان برسند. تو اين طور فكر نميكني؟


ميزان شرمندگى مرا خودتان حدس بزنيد.


اين روزها، جنبشى در اروپا راه افتاده به نام غذاى آهسته (Slow Food). اين جنبش ميگويد كه مردم بايد به آهستگى بخورند و بياشامند، وقت كافى براى چشيدن غذايشان داشته باشند، و بدون هرگونه عجله و شتابى با افراد خانواده و دوستانشان وقت بگذرانند. غذاى آهسته در نقطه مقابل غذاى سريع (Fast Food ) و الزاماتى كه در سبك زندگى به همراه دارد قرار ميگيرد. غذاى آهسته پايه جنبش بزرگترى است كه توسط مجله بيزنس طرح شده و يك "اروپاى آهسته" ناميده شده است. اين جنبش اساساً حس شتاب و ديوانگي به وجود آمده بر اثر نهضت جهانى شدن را زير سوال ميبرد. نهضتى كه كميّت را جايگزين كيفيت در همه شئون زندگى ما كرده است.

مردم فرانسه با وجودى كه ٣٥ ساعت در هفته كار ميكنند امّا از آمريكائيها و انگليسيها مولّدترند. آلمانيها ساعت كار هفتگى را به28/8 ساعت تقليل دادهاند و مشاهده كردهاند كه بهرهورى و قدرت توليدشان ٢٠درصد افزايش يافته است. اين گرايش به آهستگى و كندكردن جريان شتاب آلود زندگى، حتى نظر آمريكائيها را هم جلب كرده است.


البته اين گرايش به عدم شتاب، به معنى كمتر كار كردن يا بهرهورى كمتر نيست. بلكه به معنى انجام كارها با كيفيت، بهرهورى و كمال بيشتر، با توجه بيشتر به جزئيات و با استرس كمتر و برقرارى مجدّد ارزشهاى خانوادگى و به دست آوردن زمان آزاد و فراغت بيشتر است.

به معنى چسبيدن به حال در مقابل آينده نامعلوم و تعريف نشده است. به معنى بها دادن به يكى از اساسيترين ارزشهاى انسانى يعنى ساده زندگى كردن است. هدف جنبش آهستگى، محيطهاى كارى كم تنشتر، شادتر و مولّدترى است كه در آن، انسانها از انجام دادن كارى كه چگونگى انجام دادنش را به خوبى بلدند، لذت ميبرند. اكنون زمان آن فرا رسيده است كه توقف كنيم و درباره اين كه چگونه شركتها به توليد محصولاتى با كيفيت بهتر، در يك محيط آرامتر و بيشتاب و با بهرهورى بيشتر نياز دارند، فكر كنيم.


بسيارى از ما زندگى خود را به دويدن در پشت سر زمان ميگذرانيم امّا تنها هنگامى به آن ميرسيم كه بر اثر سكته قلبى يا در يك تصادف رانندگى به خاطر عجله براى سر وقت رسيدن به سر قرارى، بميريم.


بسيارى از ما آنقدر نگران و مضطرب زندگى خود در آينده هستيم كه زندگى خود در حال حاضر، يعنى تنها زمانى كه واقعاً وجود دارد را فراموش ميكنيم.


همه ما در سراسر جهان، زمان برابرى در اختيار داريم. هيچكس بيشتر يا كمتر ندارد. تفاوت در اين است كه هر يك از ما با زمانى كه در اختيار داريم چكار ميكنيم. ما نياز داريم كه هر لحظه را زندگى كنيم. به گفته جان لنون، خواننده معروف: زندگى آن چيزى است كه براى تو اتفاق ميافتد، در حالى كه تو سرگرم برنامهريزيهاى ديگرى هستى.

به شما به خاطر اين كه تا پايان اين مطلب را خوانديد تبريك ميگوئيم. بسيارى هستند كه براى هدر ندادن زمان، از وسط مطلب آن را رها ميكنند تا از قافله جهانى شدن عقب نمانند!

ترم تابستان

سلام

ترم تابستون هم تموم شد و مثل بقیه لحظات عمرمون به سرعت باد گذشت.از نمرات بهبهان راضی بودم .اکثر نمرات بالا بود.

نمرات گچساران هم خوب بود.دوستی پیام گذاشتن که هنوز نمرات در سایت دانشگاه ثبت نشده.احتمالا شلوغی این روزهای دانشگاه به جهت انتخاب واحد و ثبت نامی های جدید باعث شده فرصت ثبت نمرات رو نداشته باشن اما نگران نباشید به زودی ثبت میشه.

اگه کسی می خواد نمره شو بدونه طبق روال قبل ایمیل بزنه تا واسش بفرستم

به امید موفقیت روزافزون برای همه شما دوستان عزیز

محمد نخعی

ذخیره

قابل توجه دانشجویان درس ذخیره و بازیابی گچساران:

فایل زیر حاوی دو فایل در زمینه RAID و DVD است از هر فایل یک سوال با بارم بالا در امتحان خواهد آمد. لطفا به دقت مطالعه فرمائید

http://www.box.net/shared/7l5qbcin68

نرم افزار های مورد نیاز:

Winrar   ,   Adobe Acrobat Reader

--------------------------------------------------------------------------------------

لینک دانلود تست شد به خوبی دانلود میشه!!!

فرم گزارش کار کارگاه سخت افزار

فرم گزارش کار کارگاه سخت افزار

http://www.box.net/shared/tr1zb5jpp1

درخواست نمرات

با اتمام مهلت ارسال اعتراضات همه نمرات به دانشگاه تحویل شد.دیگه من چیزی رو نمی تونم تغییر بدم لطفا در این مورد کسی تماس نگیره.برای اطلاع از نمره تون به دانشگاه مراجعه کنید

سلام

نمرات درسهای:

ذخیره و بازیابی و برنامه سازی گچساران - سخت افزار و ذخیره و بازیابی بهبهان - تجزیه و تحلیل بهبهان 

آماده شده. همانطور که قبلا گفتم این ترم برخلاف ترمهای قبل نمرات رو در وبلاگ نمیزنم دلیلش هم اینه که ترم قبل بعضی از دانشجویان از اینکه نمره شون رو در وبلاگ زده بودم شکایت داشتند. اما کسانی که می خواهند قبل از اینکه نمره توسط دانشگاه در کارنامه شان ثبت شود از نمره شان مطلع شوند باید در خواست خود را با فرمتی که در زیر قرار دادم به ایمیل من ارسال کنند.نمرات این افراد به ایمیلشان ارسال خواهد شد.من تا پایان هفته همه نمرات را به دانشگاه تحویل می دم و بعد از تحویل به دانشگاه هیچ اعتراضی رو قبول نمی کنم.پس اگه اعتراضی دارید در این چند روز به ایمیل من ارسال کنید.

فرم درخواست نمره از طریق ایمیل:

نام درس	آدرس ایمل	ش دانشجویی	رشته تحصیلی	نام دانشگاه	نام خانوادگی	نام

توجه: به درخواستهایی که به شکل فرم فوق نباشندترتیب اثر داده نخواهند شد.

توجه: درخواست نمره را فقط به ایمیل [e-mail] ارسال نمائید.درخواستهایی که از طریق پیغامگیر وبلاگ ارسال شوند بررسی نخواهد شد.

توجه:افرادی که قبلا با فرمتهای دیگر درخواست خود را ارسال کرده اند لازم است مجددا به شکل فوق ارسال کنند.

توجه:همه قسمتهای جدول فوق الزاما باید تکمیل شوند.

توجه:نمرات ذخیره گچساران با ۳ نمره ارفاق و برنامه سازی گچساران با ۴ نمره ارفاق اعلام شده.دیگه حتی ۱ صدم نمیشه به نمره ای اضافه کرد.فقط در صورتی که مطمئن هستید حقتون بیشتر بوده اعتراض بدین چون نمره افرادی که اعتراض می کنند بدون ارفاق خواهد بود.به این معنی که من مجددا برگه اونا رو تصحیح می کنم اگه حقشون بیشتر بود که اضافه میشه اما اگه بی دلیل اعتراض کرده بودند این ارفاق رو هم از نمره شون کم می کنم و نمره اصلی خودشون رو ثبت می کنم.ضمنا در صورتی که می دونید حقتون ضایع نشده با عناوینی مثل کمک کنید یا دارم مشروط میشم یا ... در خواست ندین چون این فرصت فقط برای بررسی مجدد برگه ها جهت رفع اشتباه احتمالی در نظر گرفته شده نه برای ارفاق بیشتر.اگه متن زیر رو خونده باشید می بینید که قرار بوده ۳ شنبه و ۴ شنبه درخواستهای بررسی مجدد رو بدین اما دیدم امروز چند نفر درخواست دادن. نمره ارفاقی به این افراد حذف شد.

---------------------------------------------- توجه -------------------------------------------

لطفا تا روز سه شنبه هیچ ایمیلی در مورد اعتراض به نمره یا درخواست تجدید نظر ارسال نکنید وگرنه ایمیل شما مارک SPAM میخوره و دیگه ایمیلهای بعدی شما به من نمیرسه. از امروز تا دوشنبه میتونید درخواست دریافت نمره تون رو مطابق فرم فوق بفرستید و بعد از اینکه نمره تون رو دریافت کردین در روزهای سه شنبه و چهارشنبه میتونید درخواست اعتراض رو ارسال کنید و روز پنج شنبه من نمرات نهایی رو به دانشگاه تحویل میدم

-----------------------------------------------------------------------------------------------

خانم مارال قراچه هرچه سریعتر فرم تعیین نمره پروژه پایانی رو جهت اعلام نمره تان به من تحویل دهید.cd نرم افزار پروژه را نیز به آن ضمیمه کنید. دوستانی که به ایشون دسترسی دارند لطفا بهشون اطلاع بدن. [e-mail]

تست تمركز

تست تمركز

ماوس را روي مربع قرمز نگه داشته و آن را حركت دهيد.

سعي كنيد مربع قرمز رنگ با ديواره و مستطيل هاي آبي رنگ برخورد نكند.

اگر بتوانيد بيشتر از 30 ثانيه از برخورد جلوگيري كنيد، شما يك نابغه هستيد!

گفته شده خلبانان نيروي هوايي آمريكا تا 50 ثانیه مي توانند ادامه بدهند.

برای مشاهده این تست کلیک کنید

صفحات انگلیسی را به کمک گوگل به فارسی ترجمه کنید

زبان فارسي به سرويس ترجمه گوگل افزوده شد

گوگل زبان فارسي را به زبان‌هاي سرويس Google Translate كه به‌طور خودكار ترجمه به يك زبان يا برگرداندن متن از آن زبان به زبان‌هاي ديگر را فراهم مي‌كند، افزود.

به گزارش ايسنا، گوگل اظهار اميدواري كرده است اين سرويس كه به نشاني http://translate.google.com قابل دسترس است، براي برقراري ارتباط مورد استفاده افراد داخل و خارج از ايران قرار بگيرد.

به گفته يكي از دانشمندان گوگل، اين سرويس خالي از ايراد نيست از اين رو احتمال بروز اشتباه وجود دارد و اين سرويس در حال حاضر براي ترجمه بين زبان انگليسي و فارسي بهينه شده اما گوگل در حال كار براي بهبود ترجمه بين فارسي و زبان‌هاي ديگر Google Translate است.

این سرویس می تونه خیلی به تحقیقات دانشجویی کمک کنه خصوصا به درد کسانی می خوره که زبانشون ضعیفه و به محض اینکه می بینند موضوع سرچ شده انگلیسیه صفحه رو می بندند. حالا می تونند لینک صفحه رو کپی کرده به کادر مخصوصی که در صفحه ترجمه گوگل هست منتقل کنند و گوگل کل صفحه رو بدون تغییر در شکل و ساختار ظاهری اون به فارسی واسشون ترجمه می کنه.عکس این کار یعنی ترجمه فارسی به انگلیسی هم امکان پذیره.هر چند این سرویس هنوز در حال تکمیله و بدون عیب نیست اما ترجمه قابل قبول و قابل درکی رو ارائه میده.

پروژه جالب یک دانشجو

^{دانشجویی که سال آخر دانشکده خود را می‌گذراند به خاطر پروژه‌ای که انجام داده بود جایزه اول را گرفت.
او در پروژه خود از 50 نفر خواسته بود تا دادخواستی مبنی بر کنترل سخت یا حذف ماده شیمیایی «دی هیدورژن مونوکسید» توسط دولت را امضا کنند و برای این درخواست خود، دلایل زیر را عنوان کرده بود:}

^{1-مقدار زیاد آن باعث عرق کردن زیاد و استفراغ می‌شود.}

^{2-یک عنصر اصلی باران اسیدی است.}

^{3-وقتی به حالت گاز در می‌آید بسیار سوزاننده است.}

^{4- استنشاق تصادفی آن باعث مرگ فرد می‌شود.}

^{5-باعث فرسایش اجسام می‌شود.}

^{6-حتی روی ترمز اتومبیل‌ها اثر منفی می‌گذارد.}

^{7-حتی در تومورهای سرطانی یافت شده است.}

^{از پنجاه نفر فوق، 43 نفر دادخواست را امضا کردند. 6 نفر به طور کلی علاقه‌ای نشان ندادند و اما فقط یک نفر می‌دانست که ماده شیمیایی «دی هیدروژن مونوکسید» در واقع همان آب است!}

^{عنوان پروژه دانشجوی فوق «ما چقدر زود باور هستیم» بود!}

^{------------------------}

^{پستهای اخیر نقل از وبلاگ arganiau.blogfa.com هستند}

یه ترفند جالب(تصاویر پرنده)

1-IE را باز کنید.
2-به آدرس image.google.comبروید.
3-در سرچ بار کلیک کنید .
4-یک کلمه مثلا FLOWERS یا هر کلمه ای که دوست دارید تایپ کنید.
5-یک صفحه که پر از تصاویر هست براتون باز میشه.
6-سپس آدرس URL  رو از آدرس بار حذف کنید و بجاش کد زیر رو قرار دهید.

javascript:R= 0; x1=.1; y1=.05; x2=.25; y2=.24; x3=1.6; y3=.24; x4=300; y4=200; x5=300; y5=200; DI= document.images; DIL=DI.length; function A(){for(i=0; i<DIL; i++){DIS=DI[ i ].style; DIS.position= 'absolute' ; DIS.left=Math. sin(R*x1+ i*x2+x3)* x4+x5; DIS.top=Math. cos(R*y1+ i*y2+y3)* y4+y5}R++ }setInterval( 'A()',5); void(0)

حکایت

شهسواري به دوستش گفت: بيا به كوهي كه خدا آنجا زندگي مي كند برويم.ميخواهم ثابت كنم كه اوفقط بلد است به ما دستور بدهد، وهيچ كاري براي خلاص كردن ما از زير بار مشقات نمي كند.
ديگري گفت: موافقم .اما من براي ثابت كردن ايمانم مي آيم .
وقتي به قله رسيد ند ،شب شده بود. در تاريكي صدايي شنيدند:سنگهاي اطرافتان را بار اسبانتان كنيد وآنها را پايين ببريد
شهسوار اولي گفت:مي بيني؟بعداز چنين صعودي ،از ما مي خواهد كه بار سنگين تري را حمل كنيم.محال است كه اطاعت كنم !
ديگري به دستور عمل كرد. وقتي به دامنه كوه رسيد،هنگام طلوع بود و انوار خورشيد، سنگهايي را كه شهسوار مومن با خود آورده بود،روشن كرد. آنها خالص ترين الماس ها بودند...
مرشد مي گويد: تصميمات خدا مرموزند،اما همواره به نفع ما هستند .

تذکر

سلام.

می دونید که این وبلاگ رو واسه چی معرفی کردم.اما بعضی از دانشجویان هنوز تلفن می زنند و مشکلاتشون رو می خوان مطرح کنند.

همینجا اعلام کنم هر نوع مطلبی هست فقط از طریق وبلاگ و ایمیل به اطلاع من برسونید.اگه کسی به من تلفن بزنه و بدتر اینکه اس ام اس بفرسته در نمره اش تاثیر منفی می دم.

باز خواهشی که دارم از ذکر مشکلاتی مثل اینکه مریض بودم یا خدای نکرده یکی از بستگان فوت کرد یا شاغل هستم یا متاهل هستم یا از شهرستان میام یا ترم آخرم و این بهونه هایی که خودتون بهتر می دونید خودداری کنید چون هیچ تاثیری در نمره شما نداره.من به هیچ وجه بنا ندارم بدلیل مشکلات یک شخص ارفاق ویژه ای به او بکنم.بارها گفتم همه به نوبه خودشون مشکل دارند حالا ممکنه بگید مشکل من خاصه و با بقیه فرق میکنه.نه چنین چیزی نیست.هرکسی مشکلش واسه خودش بزرگترین مشکل دنیاست ضمنا من نه وقت نه تخصص این کار رو دارم که بشینم بررسی کنم که مشکل کی خاصه یا مشکل چه کسی مهمتره.اصلا این مباحث وجهه علمی نداره که متاسفانه در کاردانی های دانشگاه آزاد باب شده و عده زیادی می خوان به این وسیله نمره بگیرن و درس پاس کنند.اگر بنا باشه ارفاقی بشه که اون هم درست نیست اما به هر حال عرف شده باید بصورت عمومی و یکسان صورت بگیره.پس اگه به بقیه کمکی شد به همون میزان به شما هم کمک میشه و ذکر این مسائل و مشکلات در زیاد شدنش تاثیری نداره پس از نوشتن شرح حال و  دردنامه خودداری کنید

آرزوی موفقیت برای همه شما در تک تک امتحانات زندگیتون رو دارم

---------------------------------------------- جوابیه ----------------------------------------------

بعضی از دوستان در واکنش به مطلب فوق نوشتن باید مشکلات بقیه رو درک کرد و باهاشون همدردی کرد و بخشش انجام داد!

اول می خوام یه نکته ای رو گوشزد کنم.می دونید که مهمترین معیار ما آدما برای سنجش درست بودن کارهامون رعایت عدالت یا بی عدالتی است.ما گاهی وقتها حاظریم حق کمتری رو در جامعه به ما بدن اما در عوض عدالت رو رعایت کنند.آیا به نظر شما اگه من به شخصی که به هر دلیل مشکلی داشته و نتونسته درست درس بخونه نمره بدم عدالت رو رعایت کردم؟می دونید که بین دانشجوها خصوصا در مورد نمره رقابت شدیدی وجود داره و این رقابت هم بیخود نیست گاهی وقتا به افرادی که رتبه های بالا دارند تخفیف شهریه یا امتیازات دیگه می دن.حالا اگه من به یه نفر به ناحق نمره بدم و باعث بشم از این امتیازات برخوردار بشه و شخص دیگری که شب و روز واقعا زحمت کشیده و از تفریح و ... زده و درس خونده بدلیل این ارفاق من به دیگران از حقش باز بمونه آیا کار خوب و عادلانه ای کردم؟قطعا جواب منفیه.اگر هدف دلسوزی و همدردیه که من دعا می کنم مشکل همه مشکل دارها حل بشه اما بحث نمره و امتحان رو نباید با این چیزا قاطی کرد.اینجا بحث بر روی حق و ناحقه.اگه کسی به هر دلیل درس نخونه حالا مشکل خانوادگی داشته مشکل شغلی داشته یا هر مشکل دیگه طبیعیه که نباید نمره بگیره.این نمره حق شخصی من نیست که به اون ببخشم (اشاره به جمله ای که گفتن:بزرگترین هدیه بخشش است) .نمره حق سایر دانشجوهاست که درس خوندن.چطور می تونم از حق سایرین به او ببخشم؟من اعتقاد دارم اگه بنا باشه کمکی بشه باید یکسان و به یه اندازه به همه بشه اون هم در حد معقول نه کمک بیش از اندازه که مفهوم دانشگاه اومدن و نمره گرفتن و درس خوندن و... زیر سوال بره. یکی از دانشجوها می گفت من اگه ۳ بگیرم ۱۰ بهم میدی؟ گفتم بنده خدا این که دیگه نشد ارفاق که! ارفاقی که از دو برابر نمره اصلی خودت هم بیشتر باشه یعنی توهین به علم و آموزش و درس خوندن و مفهوم دانشگاه.متاسفانه ارفاقهای بیش از حد بعضی اساتید یک ذهنیت غلطی در دانشجوها درست کرده که این ارفاقهای افسانه ای رو حق خودشون می دونند و اگه کسی چنین ارفاقی نکنه اون رو سخت گیر یا گاهی عقده ای یا ... می نامند.این جو مختص شما هم نیست.ما هم یه روزی دانشجو بودیم و با این شرایط آشناییم اما حالا که یه کم از بالا و از بیرون به ماجرا نگاه می کنیم می بینیم استاد اگه وجدان کاری داشته باشه باید رعایت امانت رو بکنه.استاد یه قاضیه که باید عادل باشه .باید ببینه حق هر شخصی چقدر هست و به همون اندازه بهش نمره بده نه کمتر نه بیشتر.حالا اگه یه ارفاق جزئی به همه و یکسان انجام داد ایرادی نداره هرچند اون هم زیاد منطقی نیست.

حالا از یه منظر دیگه به ماجرا نگاه کنید.فرض کنید دانشجویی متاهل یا شاغل بوده و یا به هر دلیلی مشکل داشته و نتونسته درس بخونه.این شخص هر ترم با ارفاق و چک و چونه و دیدن این استاد و اون استاد و گله و شکایت از گرونی و هزینه دانشگاه و شهریه سنگین و ... به هر مکافاتی بوده درسها رو پاس کرده و مدرک گرفته.حالا این بنده خدا میره توی یه شرکت یا کارخونه و به عنوان یه تکنیسین یک دستگاه چند میلیونی یاچند میلیاردی رو میسپرن به این شازده.اینم روش نمیشه بگه بابا من با زور التماس و گریه و زاری مدرک گرفتم قبول میکنه و در یه موقعیت بحرانی از روی نا آگاهی تصمیمی میگیره که باعث خسارت مالی یا جانی سنگین به اون بخش و به کل کشور میشه.می دونید که همچین اتفاقاتی بعید نیست.کما اینکه توی منطقه شما شرکت نفت گاز پتروشیمی و ... هستن و دوستان غالبا میرن اونجا سرکار و یه اشتباه کوچیک توی همچین مناطقی میتونه یه کشور رو دچار خسارت کنه .حالا اون استادی که از روی دلسوزی به این بنده خدا نمره داده مقصره یا نیست؟توی جرمش شریکه یا نیست؟ خادم بوده یا خائن؟به خیال خودش ثواب کرده اما این بی عدالتی که انجام داده یک جا اثر سوء خودش رو نشون داده(اشاره به جمله ای که گفتن:به دیگران کمک کنی ضرری نمیکنی بلکه ثواب هم میکنی).

شاید بگین بابا دستگاه چند میلیاردی کجا بود ما یه کاردانی دانشگاه آزاد میخوایم به زور بگیریم بریم سرکار یه گوشه یه اتاق کار می کنیم.بله اما یک نفر هم اگه ادامه بده یا با پارتی و آشنا به همچین مراحلی برسه اما سواد واقعی نداشته باشه خسارتش جبران ناپذیره.این فقط یه مثال بود.مشکلاتی که از درس نخوندن و نمره گرفتن به این طریق حاصل میشه بیشماره.من فکر می کنم کسی که واقعا مشکل داره و در طول یک ترم نمیتونه درس بخونه بهتره اون ترم رو مرخصی تحصیلی بگیره و مشکلاتش رو حل کنه و ترم های بعد درس بخونه.اما وقتی میاد ثبت نام می کنه اون هم در رشته های تمام وقت یعنی داره ادعا میکنه که من برای درس خوندن هیچ مشکلی ندارم و تمام وقت در اختیار درس و تحصیل و دانشگاه هستم.وگرنه میشه در رشته های پاره وقت یا فراگیر شرکت کرد که محدودیت کمتری داره و کلاس اومدن نداره و به جای کلاس اومدن میشه درس خوند.

با توجه به مطالب فوق باز هم میگم.مشکلات همه رو درک می کنم و خودم هم چنین مشکلاتی رو داشتم و اگه از دستم بر بیاد کاری برای حل مشکلتون انجام بدم کوتاهی نمی کنم اما این مسائل ربطی به درس و نمره و امتحان نداره.با نمره ناحق دادن نمیشه مشکل رو حل کرد بلکه مشکلات بیشتر و حاد تری که مثالش رو زدم برای جامعه بوجود میاد.راضی نشید استادی نمره ناحق بهتون بده و به حقتون که نتیجه تلاش واقعیتونه قانع باشید. والسلام

امتحانات

سلام.

کلیه امتحانات گچساران در موعدد مقرر برگزار می شه پس به هیچ شایعه ای توجه نکنید.

امتحانهای برنامه سازی و ذخیره هردو به شکل کاملا تشریحی هستند.از همه مباحث سوال اومده و هیچ مبحثی حذف نیست پس باز در این رابطه هم به شایعات توجهی نکنید.

امتحان برنامه سازی ۱۰ سوال هست که دو یا سه سوال توضیحی داره سه برنامه ناقص که باید کامل کنید دو برنامه که کامل نوشته شده و باید کارشون رو بفهمید که چی هست که البته این دو برنامه جزو برنامه هایی که در جزوه گفته شده نیستند اما از همون دستورات استفاده شده و اگر برنامه های جزوه رو مسلط باشید اینها رو هم متوجه میشید و مابقی برنامه هایی که صورت سوال از شما می خواد که بنویسید.

ذخیره ۷ سوال هست که هم سوال تعریفی و هم مسئله داره و از همه مباحث هم اومده.

موفق باشید.

دعا برای سلامتی دوستتون

سلام بچه ها.با کمال تاسف شنیدم که آقای غلامی و یکی دیگه از دوستاشون تصادف کردن.انگار حال آقای غلامی خوب نیست.برای سلامتی همه بیماران و دوستتون دعا کنید

ام الیجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء

پاسخ به شما

بازدید کننده با نام مستعار فانوس:

سوالات شما دریافت شد.البته من دیروقت دیدم.در اسرع وقت پاسخ شما رو می نویسم.البته من موضع سیاسی ندارم و سوال سیاسی در مورد حکومت ایران رو جواب نمیدم چون جواب دادنش نیاز به اطلاعاتی داره که من ندارم و بعضی نقدها رو هم شخصا وارد می دونم پس دلیلی برای پاسخ دادن به این سوالات نیست اما سوالاتی که در مورد اصل اسلام بود رو حتما تا جایی که بتونم جواب می دم و سعی می کنم نظرات متخصصین رو هم براتون بگیرم که مستدل تر باشه.

جواب یکی از سوالات شما رو به ایمیلی که داده بودین فرستادم.چک کنید تا بعدیش رو هم بفرستم

جواب سوال دیگر شما هم ارسال شد.

آقای کاهکش:

باشه . اگه فرصت شد نمونه سوالات رو هم میزارم

....:

لطفا از طریق وبلاگ  تقاضای ارفاق و نمره دادن نفرمایید که اثر معکوس خواهد داشت.ارفاق عمومی بوده و برای همه یکسانه و مشکلات شما بیشتر از مشکلات سایرین نیست ضمنا فرصت مطالعه همه مشکلات و اولویت بندی اونها و تعیین اینکه چه کسی مشکلش بیشتره و ارفاق بیشتری نیاز داره هم نیست پس اگه تصمیم به ارفاق داشتم طبق یه فرمول معین و بطور کاملا یکسان و عادلانه اینکار رو انجام می دم و علیرغم اینکه همه تون واسم عزیز هستید اما فرقی قائل نمی شم و به کسی ارفاق خاص و بیش از بقیه نمی کنم.لذا از نوشتن مشکلاتتون اعم از مشروطی-چند بار گرفتن یه درس- بیماری- شاغل بودن - متاهل بودن - شهرستانی بودن و ... خودداری کنید.از طرف دیگه کسی که هنوز امتحان نداده جلوجلو درخواست ارفاق داره نشون می ده اهل درس خوندن نیست وگرنه فرصت زیاده و اگه آدم درسخون باشه و با اراده درسش رو می خونه و به کسی رو نمی زنه!!!

فایل جزوه ذخیره که آقای گرامی درست کرده اند:

http://www.box.net/shared/7un0ldzybu

http://www.box.net/shared/q8lh6lrd53

ناشناس:

یکی از دانشجویان نوشتن که شما بی انصافید و هیچوقت نمی بخشمتون:

من معصوم نیستم و اشتباه هم زیاد انجام می دم.نمی دونم بدلیل کدوم اشتباهم گفتید بی انصافم اما دوست دارم بدونم کجا از انصاف خارج شدم.شاید حق با شما باشه اما دونستنش حق منه پس یا از طریق همین وبلاگ یا هر طریق دیگه منو مطلع کنید.نیازی به معرفی خودتون نیست.البته من از روی آی پی اینترنتی که به سایت وارد شدید و ساعت ثبت پیامتون شما رو شناختم .مطمئن باشید از زحماتی که برای پروژه تون کشیدین مطلع هستم و زمان اعلام نمرات میبینید که حقی ازتون ضایع نمیشه.

زعمی:

سلام.اگه راهی جز عبور خطوط از روی هم نیست ایرادی نداره اما از پل استفاده کنید یعنی در محل تقاطع یه کمان کوچک که از روی خط دیگه رد میشه رسم کنید.نه پر کردن با خودکار ایرادی نداره

بله روی اون خطوط هم باید بنویسید.دوشنبه ۸ تا ۱۲ و چهارشنبه ۱۰ تا ۱۲

بله میشه سه فلش رسم کنید و میشه هم سه دیتا استور مجزا داشته باشید .یک موجودیت میتونه در چند دیتا استور پخش بشه.خیر موجودیت ربطی به تعداد فرم ها نداره و در ال دی ام فقط باید یک موجودیت به اسم بیمار داشته باشید.

در هیچکدوم تعداد فرمها مهم نیست.هزار فرم هم داشته باشه موجودیتی بنام بیمار یکسری فیلدها داره که باید در جدول یا جداولی (دیتا استورها) دخیره شوند.هر جدول یک کلید اصلی داره و ... ژس میتونید همه اون فیلدها رو که از فرمهای مختلف استخراج میشن در یک جدول بریزید و بعد اگر جدول نیاز به تفکیک داشت تفکیک کنید و روابط یک به چند و یک به یک رو برقرار کنید و ال دی ام رو هم اصلاح کنید واگه ماهیت فیلدها یکسان هستند و قابل تفکیک نیستند در همون یه جدول قرار می دین و تفکیک نمی کنید.

خواهش میکنم.پرسیدن ایرادی نداره.بله دقیقا مشابه همون فرمه

ناشناس:طول رکورد در حالت متوسط مقداری تقریبی است و همیشه برابر با مقدار واقعی آن نیست

دانلود دروس و نمونه سوالات

سلام.بعضی از دوستان نتونسته بودند لینک فایلها رو پیدا کنند.این بود که ابزار دانلودشون رو اینجا گذاشتم.اگه باز هم مشکلی بود از این لینک استفاده کنید:

دانلود دروس و نمونه سوالات

 

یا حق

مخاطب آزاد

صورت نبست بر دل ما کینه کسی

                                 آئینه هرچه دید فراموش می کند....

زندگی

زندگی صحنه یکتای هنرمندی ماست

          هر کسی نغمه خود خواند و از صحنه رود

                      صحنه پیوسته به جاست..............

                               خرٌم آن نغمه که مردم بسپارند بیاد...

 

حقوق بشر

مطلب زیر ربطی به دروس کامپیوتر نداره اما چون برای یکی از دوستان شبهه ای بوجود اومده که اسلام رو در تقابل با حقوق بشر و همینطور در تقابل با میهن دوستی می دونند لذا این مقاله رو به عنوان یه راهنمایی کوچک خدمت شما ارائه می کنم.امیدوارم که برای تحقیق بیشتر به مطالعه منابع مشابه بپردازید. 

حقوق بشر درنهج البلاغه

 حقوق بشر يكى از مفاهيم كليدى حقوق بين الملل است كه سالهاست بر سر آن مجادلات فراوان سياسى و رسانه اى ميان مدعيان و ناقضان در جريان است. اميرالمؤمنين (ع) قرن ها پيش در ابعاد مختلف به اين مفهوم بنيادين پرداخته و از زواياى گوناگون بر رعايت اصول آن كه جزو مفاهيم كليدى اسلام است تأكيد ورزيده است. از آنجا که نهج البلاغه مانیفست و شناسنامه عملی حکومت اسلامی است بطور گذرا و موجز به بررسی اين موضوع از دیدگاه علی(ع) در نهج البلاغه می پردازیم: 
 

مفهوم حقوق بشر و چگونگى شكل گيرى آن
حقوق بشر به معناى اصطلاحى آن، حتى در سنت انديشه و حقوق غرب نيز سابقه تاريخى كهنى ندارد، اگر ما مثلاً در كتاب هاى بزرگترين فيلسوف عصر روشن گرايى (قرن هجدهم)، يعنى كانت، كه بيش از هر فيلسوف ديگرى انسان و كرامت او را ملاك و مبدا فلسفه علمى خود قرار مى دهد، اين اصطلاح را بجوييم، اثرى از عبارت حقوق بشر نمى يابيم.
اين اصطلاح در متن يك نهضت اجتماعى، سياسى در فرانسه پديد آمد و پيوسته تا امروز، پيوند ناگسستنى خود را با اصل مضمون و محتواى سياسى خود حفظ كرده است و بدون آن قابل تصور نيست، بنابراين، اصطلاح حقوق بشر در عمل متوجه آن گروه از قدرتمندانى است كه در قلمرو سيادت خويش، صاحبان نظر و عقيده مخالف را تحت فشار و تعقيب قرار مى دهند.

 براين اساس، رئوس حقوقى كه تحت پديده «حقوق بشر» گردآورى شده، عبارتند از:

حق حيات، آزادى، برابرى، عدالت، دادخواهى عادلانه، حق حفظ در مقابل سوء استفاده از قدرت، حفاظت در مقابل شكنجه، حفاظت شرافت و خوشنامى، حق پناهندگى، حقوق اقليت ها، حق شركت در حيات اجتماعى، حق آزادى فكر، ايمان و سخن، حق آزادى دين، حق تجمع و اعلان، حقوق اقتصادى (حق حفظ مال، حق انتخاب كار، حق فرد بر اشتراك در امور ضرورى مادى و معنوى)، حق تشكيل خانواده، حق تعليم و تربيت، حق حفظ حيات فردى شخص و حق انتخاب آزاد محل زيست.

روشن است كه اصل مسلم و نخستين شرط ايفاى اين حقوق، عدم تناقض با حق ديگر انسان ها و عدم شكستن حق بشرى افراد ديگر است.
در اسلام، آن گونه كه قرآن سخن مى گويد: «خدا» در مركز جهان بينى قرار دارد و انسان ها براساس تقوا از يكديگر متمايز مى شوند، «ان اكرمكم عندالله اتقيكم» (حجرات: ۱۳).
ولى در جهان بينى غرب انسان مركزيت دارد و انسان ميزان سنجش تمام اشيا است (اومانيسم) و به جاى خدا محورى انسان محورى اصل است.
در اين مقاله، ابتدا اصول كلى و مبانى حقوق بشر از ديدگاه امام على (ع) را بررسى مى كنيم و سپس به اصلى ترين حق، يعنى حق حيات خواهيم پرداخت، سپس دو اصل بنيادين، يعنى آزادى و مساوات را بررسى خواهيم كرد.

اصول كلى و مبانى حقوق بشر

الف، اصل كرامت انسانى
مهم ترين اصل و پايه حقوق بشر، «كرامت انسانى» است، قرآن كريم با عبارت لقد كرمنا بنى آدم؛ (اسرا‎/آيه ۷۰) «همانا فرزندان آدم را كرامت بخشيديم»، به اين حقيقت اشاره مى كند.
امام على (ع) در خطبه اى با شرح آفرينش آدم (ع) مى فرمايد: «پس خداوند از فرشتگان خواست تا آنچه در عهده دارند، ادا كنند و به عهدى كه پذيرفته اند وفا كنند، او را از بن دندان بپذيرند، خود را خوار و او را بزرگ گيرند، و فرمود: «آدم را سجده كنيد اى فرشتگان! فرشتگان به سجده افتادند جز شيطان» كه ديده معرفتش از رشك تيره شده و بدبختى بر او چيره، خلقت آتش را ارجمند شمرد و بزرگ مقدار و آفريده از خاك را پست و خوار» (نهج البلاغه‎/ ترجمه سيد جعفر شهيدى‎/ خطبه ،۱ ص ۵)
امام على (ع) در همين خطبه مى فرمايد: و ان ناس كلهم احرار «مردم همه آزادند.»
امام در حكمرانى نيز به اصل كرامت توجه داشته و كارگزاران خود را به رعايت آن تذكر داده است؛ به طور مثال در فرمان حكومتى خويش به مالك اشتر مى فرمايد:
مهربانى بر رعيت و دوستى ورزيدن با آنان و مهربانى با همگان را براى دل خود پوششى گردان و مباش همچون جانورى شكارى كه خوردنشان را غنيمت شمارى! چه رعيت دو دسته اند؛ دسته اى برادر دينى تو هستند و دسته ديگر در آفرينش با تو همانند‎/ گناهى از ايشان سر مى زند يا علت هايى بر آنان عارض مى شود، يا خواسته و ناخواسته خطايى بر دستشان مى رود‎/ به خطاشان منگر و از گناهشان در گذر(نهج البلاغه، نامه ۵۳).

ب) اصل خداجو بودن انسان
انسان اصالتاً خدا را مى طلبد، در مكتب على (ع) انسان به دنبال خدايى است كه با او آشنايى دارد و شيفته اوست، از طرف ديگر، خداوند هم به بنده اش توجه دارد و او را مورد رحمت خويش قرار مى دهد.
ذعلب يمانى از حضرتش پرسيد، آيا پروردگار خود را مى بينى؟
پاسخ داد، آيا چيزى را نبينم مى پرستم.
گفت: چگونه او را مى بينى؟
فرمود: ديده ها او را آشكارا نتوان ديد، اما دل ها با ايمان درست بدو خواهند رسيد، به هر چيزى نزديك است ولى نه بدان پيوسته، و از آن دور است نه جدا و گسسته (خطبه ۱۷۹).

ج) اصل جاودانه بودن انسان
امام على (ع) اين دنيا را محل گذر مى داند و اعلام مى كند كه انسان براى جهان آخرت آفريده شده است (نامه ۳۱ نهج البلاغه در وصيت خطاب به فرزند ارشدش امام حسن (ع).

مهم ترين موارد حقوق بشر در نهج البلاغه

الف: حق حيات
امام على (ع) حق حيات را براى انسان ها بسيار محترم شمرده و نسبت به آن سفارش هاى فراوانى كرده است.
امام در اهميت اين مطلب مى فرمايد: از رسول الله (ص) دو كتاب به ارث برده ام، كتاب خدا و كتابى در غلاف شمشيرم. پرسيدند: اى امير مومنان! چيست آن كتابى كه در غلاف شمشير دارى؟
فرمود: هر كس غير قاتل را بكشد و يا غير ضاربش را بزند، لعنت خدا بر او باد.
حضرت با اين بيان كاربرد شمشير و سلاح را در جايى مجاز مى داند كه منجر به قتل بى گناهى نشود.
امام به مالك اشتر نخعى مى فرمايد:
... و بپرهيز از خون ها، و ريختن آن به ناروا، كه چيزى چون ريختن خون به ناحق آدمى را به كيفر نرساند و گناه را بزرگ نگرداند، حكومت خود را با ريختن خونى به حرام نيرومند مكن (نامه ۵۳ نهج البلاغه).
امام على (ع) در بستر شهادت براى قاتل خود سفارش كرد: «پسران عبدالمطلب! نبينم در خون مسلمانان فرورفته ايد و گوييد امير مومنان را كشته اند، بدانيد جز قاتل نبايد كسى براى خون من كشته شود (نامه ۴۷ نهج البلاغه).

ب) حق آزادى
درباره تعريف و ماهيت آزادى، اختلاف بسيار است، اما با توجه به آموزه هاى دينى در بيانى اجمالى مى توان گفت: آزادى در تعبير حقوقى آن نوعى استقلال و خود سامانى در زمينه هاى گوناگون زندگى است كه از لحاظ رشد شخصيت انسان ضرورت داشته است و در چارچوب مقررات و ممنوعيت هاى الهى و عقلايى قرار دارد.
امام على (ع) با گفتار و كردار خويش به فرهنگ سازى و ايجاد زيرساخت هاى اجتماعى جهت استفاده از آزادى اقدام كرد، حضرت براى نهادينه نمودن آزادى در اجتماع بر موارد زير تأكيد داشت.
سعه صدر حاكمان
امام على (ع) در بيانى پرمعنا ابزار رياست را سعه صدر معرفى مى كند (حكمت ،۱۷۶ نهج البلاغه).
سعه صدر هنگامى خود را به خوبى نشان مى دهد كه فرد با داشتن قدرت و توان بر مجازات به عفو اقدام كند (نهج البلاغه، حكمت ۵۲).
اگر خداوند اجازه كبر ورزيدن را به يكى از بندگانش مى داد، به يقين منتى را بر پيامبران گزيده و دوستانش مى نهاد، ليكن خداى سبحان، تكبر را بر آنان نپسنديد و فروتنى شان را پسنديد.»
ترغيب مردم به مشاركت هاى اجتماعى و نقد حاكمان
امام در خطبه ۲۱۷ نهج البلاغه مى فرمايد:
شنيدن حق را بر من سنگين مپنداريد، و نمى خواهم مرا بزرگ انگاريد، پس از گفتن حق و يا مشورت دادن در عدالت كوتاهى نكنيد.
على (ع) بارها نه تنها مورد انتقاد و خرده گيرى بلكه مورد دشنام و ناسزا قرار گرفت ولى هيچ كس را به خاطر شخص خود مجازات نكرد (خطبه ،۱۷۴ برخورد با خوارج).
و در خطبه ۱۷۲ آمده است كه شخصى به ايشان گفت: «اى پسر ابوطالب! تو بر امر حكومت حريص هستى» و امام نه نتها خشمگين نشده بلكه با استدلال به او پاسخ داد.

ج) مساوات
لزوم اجراى مساوات و عدالت به كرات در بيان و افعال حضرت ديده مى شد، در مكتب على (ع) مساوات مصداقى از عدالت است، و در سه مورد زير قابل ملاحظه است:
۱- مساوات در بهره مندى از بيت المال
۲- مساوات در برابر قانون
۳- مساوات در رجوع به محكمه صالح و رسيدگى عادلانه

۱) مساوات در بهره مندى از بيت المال
امام در روز پس از بيعت با مسلمين در بخشى از يك سخنرانى كه در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج‎/۲ صفحه ۱۷۱ آمده است، فرمودند:
شما بندگان خدا هستيد و مال از آن خداست كه آن را بين شما به صورت مساوى تقسيم مى كنم و هيچ كسى را در برابر كسى ديگر برترى نيست و افراد پرهيزكار در قيامت پاداش از خداوند مى گيرند. نزد من مالى است كه ميان تان تقسيم خواهم كرد و درباره هيچ يك از شما تخلف نخواهد شد چه عرب باشد، چه عجم، اهل بخشش باشد يا نه...
درباره مساوات در بهره مندى از بيت المال در نهج البلاغه مطالب بسيار فراوانى وجود دارد كه به دليل ضيق وقت تنها دو مورد را مطرح مى كنم:
۱- برخورد امام على (ع) با خزانه دار بيت المال به دليل عاريه دادن يك گردنبند به دختر امام
۲- برخورد تند با برادر خويش عقيل كه نابينا بود و تقاضاى سهم بيشترى از بيت المال مى كرد.

۲) مساوات در برابر قانون
امام در مقابل قانون همه را داراى حق مساوى مى دانست، از تبعيض، اغماض و يا زياده روى به شدت پرهيز مى كرد. در خطبه ۱۲۷ نهج البلاغه به سيره پيامبر اكرم در عين تنبيه خطاكاران به رعايت حقوق آنان و خانواده شان اشاره مى كند.
در كتاب وسايل الشيعه ج ۱۸ ص ۱۵۶ آمده است كه حاكم كوفه را به دليل فساد و شكايات مردمى از حكومت خلع كرد و دستور داد تا او را شلاق بزنند و براى اين كه كسى حاضر نشد او را حد بزند امام على (ع) خود شلاق را گرفت و به سوى او رفت. حاكم مخلوع امام را قسم داد تا او را به خاطر حفظ آبرو شلاق نزند ولى امام فرمودند: ساكت شو، بنى اسراييل به علت عدم اجراى حدود نابود شدند و سپس او را شلاق زد.

۳) مساوات در رجوع به دادگاه صالح و رسيدگى عادلانه
رعايت مساوات از سوى حاكمان براى مردم، از جمله اصول مسلم در زمامدارى امام على (ع) است. او در بخشنامه اى به واليان دستور داد كه حتى در نگاه كردن به فراخواندن مسلمانان با همه يكسان عمل كنند (نهج البلاغه، نامه ۴۷).
امام اين گونه برخورد را به محمد بن ابوبكر و شريح قاضى توصيه مى كند و مى فرمايد اين نوع برخورد طمع ورزان را به تو نزديك نمى كند و دشمنانت را مأيوس مى نمايد.
امام چند قاضى از جمله ابولاسود دئلى را به دليل برخورد با مراجعين از سمت قضاوت خلع كرد (نهج البلاغه ۵۳).
امام در جلسه دادگاهى كه به دليل شكايت از او تشكيل شده بود، وقتى قاضى از ايشان با احترام نام برد و كنيه اباالحسن ايشان را خطاب كرد به قاضى خرده گرفت كه در دادگاه با طرفين دعوى با مساوات رفتار كند ولو در يك طرف امير مومنان باشد.

تطبيق بيانيه جهانى حقوق بشر با نهج البلاغه

ماده ۲۵ بيانيه جهانى حقوق بشر مى گويد:
هر كس حق دارد از سطح يك زندگى برخوردار باشد كه سلامت و رفاه او و خانواده اش از جمله خوراك، لباس، مسكن و بهداشت را تأمين كند، همچنين حق دارد از خدمات ضرورى اجتماعى در هنگام بيكارى، بيمارى، درماندگى، بيوگى و پيرى يا در ساير موارد كه بنا به اوضاع و احوال بيرون از اراده او، وسايل معاش وى را مختل گرداند استفاده كند.
امام على (ع) در اين باره مى فرمايد:
در طبقه اى از مردم كه مشكل معيشتى دارند، آنان كه چاره ندانند و از درويشان و نيازمندان و از بيمارى بر جاى ماندگانند، مستحق عطايند و سپس دستور داد بخشى از بيت المال را به اين افراد اختصاص دهند (نامه ۵۳ نهج البلاغه).
حضرت بر پيرمردى گدا گذشت و وقتى حال زار او را ديد به اطرافيانش گفت: از او كار كشيديد تا پير شد، حال كه عاجز شده است چرا از او دريغ مى داريد؟ از بيت المال به او بازنشستگى بپردازيد (وسايل الشيعه، ج ،۱۱ ص ۴۹). در موردى حضرت با پيرزنى روبه رو شد كه مشك آبى بر دوش داشت، پس از دقت دريافت كه او همسر يكى از شهداست، با طعام به منزل او رفت و با فرزندانش بازى كرد، آن گاه صورت خود را نزديك آتش گرفت و به خود گفت: «بچش اى على! اين جزاى كسى است كه حقوق بيوه زنان و يتيمان را ضايع كند» (بحارالانوار، ج ،۴۱ ص ۵۲).

محمدعلى شاه حسينى--روزنامه جوان

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

شاید در مورد اعلامیه حقوق بشر کورش هم شنیده باشید.اگه مقایسه کنید می بینید که انسانهای پاک نهاد همواره حرفهای مشابهی رو به زبانهای مختلف زدن:

متن اعلامیه حقوق بشر کوروش

اینک که به یاری مزدا تاج سلطنت ایران ،بابل و کشورهای چهارگانه را بر سر گذاشته ام اعلام می کنم که :

 

تا روزی که زنده هستم و مزدا پادشاهی را به من ارمغان می کند کیش و آیین و باورهای مردمانی را که من پادشاه آنان هستم گرامی بدارم و نگذارم فرمانروایان و زیردستان من کیش و آیین و دین و روش مردمان دیگر را پست بدارند و یا آنها را بیازارند .

من که امروز افسر پادشاهی را بر سر نهاده ام تا روزی که زنده هستم و مزدا پادشاهی را به من ارزانی کرده ،هرگز فرمانروایی خود را بر هیچ مردمانی تحمیل نکنم و در پادشاهی من هر ملتی آزاد است که مرا به پادشاهی بپذیرد یا نپذیرد ،و هر گاه که نخواهد مرا پادشاه ایران وبابل و کشورهای ۴ گانه ........ تا وقتی زنده هستم نخواهم گذاشت که کسی به دیگری ستم کند و اگر کسی ناتوان بود و بر او ستمی رفت من از وی دفاع خواهم کرد و حق او را گرفته و به او پس خواهم داد و ستمگر را به کیفر خواهم رساند .

تا روزی که پادشاه هستم نخواهم گذاشت کسی مال و اموال دیگری را با زور یا هر روش نادرست دیگری از او ،بدون پرداخت ارزش واقعی آن بگیرد.

 و تا روزی که من زنده هستم نخواهم گذاشت کسی ،کسی را به بیگاری بگیرد و به او مزد نپردازد . من اعلام می کنم که هر کس آزاد است هر دین و آیینی را که میل دارد بر گزیند و هر جا که میخواهد سکونت نماید و به هر گونه که معتقد است عبادت کند و معتقدات خود را به جا آورد و هر کسب و کاری که میخواهد انتخاب نماید تنها به شرطی که حق کسی را پایمال نکند و زیانی به حقوق دیگران وارد نسازد .

من اعلام می کنم هر کس پاسخگوی اعمال خود باشد ،هیچکس را نباید به انگیزه اینکه یکی از بستگانش خلاف کرده است مجازات کرد و اگر کسی از دودمان یا خانواده ای خلاف کرد تنها همان کس به کیفر برسد و با دیگر مردمان و خانواده کاری نیست .

 تا روزیکه من زنده هستم نخواهم گذاشت مردان و زنان را به نام برده و کنیز و یا نامهای دیگر بفروشند و این رسم باید از گیتی رخت بر بندد . از مزدا می خواهم که مرا در تعهداتی که نسبت به ملتهای ایران و کشورهای ۴ گانه گرفته ام پیروز گرداند .